百名青年記者走基層丨靈巖名塑 天下第一
發(fā)布日期：2019-08-07 17:44:12 來源：
千年古寺“靈巖寺”，始建于東晉，距今己有1600多年的歷史。自唐代起就與浙江國清寺、南京棲霞寺、湖北玉泉寺并稱海內(nèi)四大名剎，并位列其首。明代文學家王世貞有“靈巖是泰山背最幽絕處，游泰山不至靈巖不成游也”之說。
靈巖名塑
靈巖寺內(nèi)不僅有高聳入云的辟支塔，傳說奇特的鐵袈裟;亦有隋唐時期的般舟殿，宋代的彩色泥塑羅漢像;更有“鏡池春曉”、“方山積翠”、“明孔晴雪”等自然奇觀。但最為人稱道的是殿內(nèi)40尊彩色泥塑羅漢像。
千佛殿內(nèi)的這40?尊彩塑羅漢，是宋治平三年(1066年)塑造的，原在千佛殿西側(cè)的“十王殿”中，后來殿毀像殘，500尊羅漢只剩下40尊，于清代移于千佛殿內(nèi)，得以完善的保存至今?，F(xiàn)存的這40尊羅漢像身高1.1—1.2米，按真人的比例塑造。身上的妝鑾用朱砂紅、黃丹、雄黃、石綠、大青等礦物質(zhì)顏料涂飾，不僅彩色濃淡適宜，而且永不退色。羅漢塑造精湛，線條流暢，比例勻稱，其膚色、袈裟、袍袖、手帕、衣袋、纓穗以及上面的花邊圖案等，設色精當，搭配和諧，與他們的身份、神態(tài)、氣質(zhì)十分協(xié)調(diào)。衣飾的細部制作也十分精致，即使衣帶的來龍去脈和結(jié)扣的穿插都交代得清清楚楚。
濟南報業(yè)全媒體記者楊晨在靈巖寺所在地長清萬德街道采訪
古代藝術(shù)家在塑造這些羅漢形象時，側(cè)重于寫實，以形寫神，以神表情，以情現(xiàn)心，對人物的性格刻畫入微，體現(xiàn)出每尊羅漢的個性與特點。塑像以現(xiàn)實人物為基礎(chǔ)，其神情狀貌、喜怒哀樂具形于色。有的慈眉善目，有的剛烈威嚴，有的肅穆安然，有的詼諧恬淡;有歷經(jīng)風霜、洞明事理的老者，有精力旺盛、持戒精嚴的中年，有眉清目秀、灑脫倜儻的青年;有的垂袖而坐，有的合掌入定，有的娓娓說法，有的凝神思考，有的牽袍欲起，有的安如泰山……動作無不準確得當，形象無不生動逼真。
這些羅漢塑像或補衣，或拄杖，千姿百態(tài)。他們有不同的膚色，不同的裝束，有的垂袖，有的露肘，有的赤足，盡管這些羅漢均采用坐姿，但動作各異，竟無單調(diào)的感覺。就連他們的神態(tài)氣質(zhì)，衣著行止，也完全符合各自的身份、地位和性格特點，看上去呼之欲動，就連他們頸、額、手背上的血管也清晰可見，仿佛感覺到血液在他們身上汩汩律動。當時的藝術(shù)家也為他們塑造了體腔，其腹腔里面用絲綢包裹著香料做成的五臟六肺，這在我國各處寺院現(xiàn)存的羅漢像中是唯一的。
那么這些塑像是誰塑造的哪?根據(jù)資料記載是北宋雕塑家和著名工匠蓋忠。在西起第17尊羅漢的骨架內(nèi)腔前胸里側(cè)木架支柱上有“宋治平三年六月臨邑蓋忠立”朱筆題名。這些塑像充分顯示了我國造型藝術(shù)在北宋時期傾向?qū)憣嵉奶攸c。
也正是因為“寫實”，我國近代著名學者梁啟超曾把這些羅漢像稱為“海內(nèi)第一名塑”。中國當代書畫大師劉海粟觀后亦作評價：“靈巖名塑，天下第一，有血有肉，活靈活現(xiàn)。”
